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      關于梅花的詩詞和寓意

      2014-08-17 11:45來源:花粉絲網
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      本文導讀: 自古文人墨客就喜歡詠梅、畫梅。在北風凜冽、眾芳搖落的時節,那枝枝凌霜傲雪的梅花卻正朵朵綻放,給人們送來盎然春意,送來吉祥如意。

      眾芳搖落獨暄妍,占盡風情向小園。

      疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。

      霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。

      幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。

        這是北宋詩人林逋所寫的《山園小梅》詩二首中的第二首,極寫了梅花的姿態和梅花的清幽。特別是詩中的“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”一句,更是成為寫梅的千古名句,后世文人墨客無不贊嘆。

        林逋世稱和靖先生。他生性奇俊,超凡脫俗,終生不愿做官,亦未婚配,隱居在杭州西湖孤山,過著以梅為妻、養鶴為子的清閑優雅的生活(人稱“梅妻鶴子”),受到古代士人的追慕。

        林和靖喜梅、愛梅、植梅、詠梅,最得梅之神韻,可以說他已和梅花融為一體,所以,他一生有很多詠梅佳句傳世。因此,林逋也被世人推舉為梅花男神。

        梅花屬薔薇科落葉小喬木,是中國特有的名花,原產我國,已有4000多年的歷史。早在周代,就有了關于梅的記載。我國第一部詩歌總集《詩經·國風·摽有梅》中就記有當時男女青年追求愛情的風俗。詩中寫:“摞有梅,其實七兮!求我庶士,迨其吉兮!”這句詩是說,樹上的梅子紛紛落下,還剩下十分之七;追求我的小伙子啊,不要錯過這良辰吉時!這是一位年輕女子借梅子的成熟期短暫,來告誡追求她的男子要珍惜大好青春時光,抒發了她對愛情的渴望。

        最初植梅花不為觀賞,僅為采果作調味品?鬃有抻喌摹稌洝分腥眨“若作和羹,爾唯鹽梅。”當時梅和食鹽同等重要,常作禮品饋贈親友。漢朝初年,已把梅作調味品,又作為觀賞花卉來栽培。南北朝時,南京就已廣植梅作觀賞用,唐代杭州西湖孤山的梅花已馳名。宋代是我國植梅最繁盛時期,詩人范成大不僅愛梅、種梅、詠梅,寫有大量詠梅詩篇,還寫了一部《梅譜》,這是我國也是世界上最早的一部梅花專著。當時《梅譜》僅記載有9個品種,后來經過歷代勞動人民的辛苦培育,現已發展到200多個品種。

        賞梅也有技巧和標準,重在“三美”“四貴”。“三美”為:以曲為美,直則無姿;以欹為美,正則無景;以疏為美,密則無態。“四貴”為:貴稀不貴密,貴老不貴嫩,貴瘦不貴肥,貴含不貴開。在梅花的盆景制作上則多取古、奇、枯,注重的是“橫斜疏瘦與老杖怪奇”,以求得詩情畫意的境界。

        梅生命力極強,壽命特長,現存有千年古梅,如浙江天臺山國清寺大殿左有一株隋梅,已有近1500年歷史;云南昆明黑龍潭公園有一株唐梅;杭州超山有一株800多年的宋梅;云南昆明曹溪寺內有一株元梅。這些梅樹雖已壽長千歲,仍蒼勁挺拔,生機盎然,年年迎霜斗雪開放。

        花即人,人即花。由于梅花的傲霜斗雪、不畏嚴寒的特性正象征了人的崇高堅貞品格,所以很得歷代名人賢士、文人墨客 的崇尚和詠贊。

        宋代為我國植梅的鼎盛時期,此時的詠梅詩詞最多,蘇軾、王安石、歐陽修、秦觀、陸游、范成大等詩壇名家,都有詠梅詩詞流傳后世,僅陸游一人就寫有160多首詠梅詩詞。

        陸游一生十分喜愛梅花,因為梅花在他眼里性格剛毅堅強、不懼冰雪嚴霜,所以,他贊美梅花是“花中氣節最高堅”。

        陸游是我國偉大的愛國主義詩人。乾道二年(1166年),陸游由于反對宋王朝的妥協投降,積極主張抗金,那些主張投降的官員都對他造謠污蔑,給他加上“不拘禮法”、“宴飲頹放”等一些莫須有的罪名,使陸游遭到罷免,僅能領取一點薪俸。

        在一個冬天的黃昏,天色灰暗,細雨迷蒙,雨中還夾著小雪粒,十分寒冷。陸游來到一座已破舊失修的驛站旁邊,忽然發現驛站外面的斷橋邊正盛開著一株孤獨的梅花,卻沒有一個人來欣賞它,顯得格外凄涼、冷清。然而這株梅花傲雪迎風,依然獨自吐著芬芳,散發出一陣陣幽香。陸游看著這雪中孤零零的梅花,心潮翻滾,久久不能平靜。他想這株梅花不正像我一樣嗎?此情此景,不也正和自己的遭遇和心境相映嗎?陸游轉身走回自己的住處,在淡淡的燈光下提筆寫下《卜算子》詞一首:

        驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和 雨。 無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

        詞寫好后,陸游拿起詞稿,反復地吟詠著。窗外,風雪依舊;屋內,燈影孤零。陸游越讀越感到孤獨、悲涼和激憤,想到國破山河碎,自己卻“報國欲死無戰場”(《隴頭水》)。但是無奈和哀怨也難澆熄陸游的愛國激情,他仍然抱著“壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄”(《書憤》)的報國壯志,要與梅花一樣,“無意苦爭春,一任群芳妒”。即使是“零落成泥碾作塵”,也依然要“香如故”,永吐芬芳。

        元代畫家、詩人王冕也非常喜愛梅花。他出身農家,幼年貧困,自力苦學,遂有成就。因屢試不中,晚年隱居于會稽(今浙江紹興),因其愛梅、植梅、詠梅、畫梅,自號為“梅花屋主”。他曾畫有一幅《墨梅》圖,并在圖上題詩一首:

      我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。

      不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。

        該詩極通俗明白,不僅畫出和寫出墨梅的素雅天姿,而且寄寓了詩人沽身自好的操守,可以說是詩人畫家的自我寫照。

        梅花又稱中國花,古人認為梅有“四德”:“初生為元,開花如亨,結子為利,成熟為貞。”所以中國人酷愛梅花,愛她超凡脫俗的風格,愛她清雅宜人的幽香,愛她俏麗動人的身姿,更愛她不畏風雪、堅貞高潔的品格。

        梅花的崇高品格已經成為中華民族偉大精神的象征。民間還把她作為吉祥物,受到人們的寵愛和敬奉。人們多喜把梅、松、竹稱為“歲寒三友”,把梅、蘭、竹、菊并稱為“花中四君子”。辛亥革命后還把梅花定為民國的國花,以她的五枚花瓣來象征中國的漢、滿、蒙、回、藏五大民族的永遠團結。古人還把梅花的五瓣說成是快樂、幸福、長壽、順利、和平的五福象征,可見,人們早已賦予梅花以深刻寓意和文化內涵。

        梅花在眾芳搖落時獨占春芳,民間還把梅花作為喜慶、吉祥的象征。所以人們在婚慶大喜的日子,喜用竹梅和兩只喜鵲的“竹梅雙喜”圖,以竹喻夫,梅喻妻,用來祝賀新婚之喜。還有在梅樹梢上畫一只喜鵲在鳴唱,為“喜上眉梢”圖或“喜報早春”圖、“喜報春先”圖,把梅花和喜事聯系在一起。

        古人還常把梅花比做美女。據《龍城錄》載:隋代趙師雄在羅浮山下,遇到一位淡妝素服的美女,言極清麗,芳氣襲人,遂與共飲。趙師雄酒醉而眠,晨起一看,正在一株大梅樹下,于是趙師雄方悟所遇美人為梅花神。

        梅花姿態清逸,芳香宜人,古代美女佳人常以梅花為飾物,稱為“梅花妝”!督鹆曛尽份d:“宋武帝女壽陽公主臥于含章殿檐下,梅花落于額上,拂之不去,號梅花妝,宮人皆效之。”

        唐玄宗的寵妃江采蘋,喜梅愛梅,植梅成林,以梅為飾,筑亭賞梅,被稱為“梅妃”,她自以為是梅花的化身。因此,梅花后來又成為美女佳人的代稱。梅妃也成為梅花神。

        因梅花的吉祥寓意,古人把梅花看做友情、友誼的象征。南朝宋陸凱:有一年早春,在荊州為官時,見寒梅早開,忽覺春回大地,便觸景生情,想;起在長安寫《后漢書》的好友范曄,就折了一枝梅花,托郵驛傳贈范嘩,并附詩一首云:

      折梅逢驛使,寄與隴頭人。

      江南無所有,聊贈一枝春。

        自此,梅花又成為傳達友情的橋梁,也成為詩人高雅交往的方式。

        相傳廣東大庾嶺上多梅花,有友至此,便折梅相贈,已成為一種風俗。南朝民歌也有“憶梅下西州,折梅寄江北”。那時男女相別,女子多折梅相寄,表達對情人的思念,更加深了梅花深情吉祥的內涵。

        在北風凜冽、眾芳搖落的時節,那枝枝凌霜傲雪的梅花卻正朵朵綻放,給人們送來盎然春意,送來吉祥如意,難怪人們喜梅、愛梅、種梅、詠梅、畫梅。

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